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X13n0286_p0474b07║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0286_p0474b08║   如說第九卷
X13n0286_p0474b09║   
X13n0286_p0474b10║   阿難。世 間一 切所修 心人。不假禪那。無有智慧。但 能
X13n0286_p0474b11║   執身。不行婬欲。若行若坐。想念俱 無。愛染不生。無留
X13n0286_p0474b12║   欲界。是人應念身為梵侶 。如是一 類。名梵眾天。欲習
X13n0286_p0474b13║   既除。離欲心現。於諸律儀 。愛樂隨順。是人應時能行
X13n0286_p0474b14║   梵德。如是一 類。名梵輔天。身心妙圓。威儀 不缺。清淨
X13n0286_p0474b15║   禁戒。加 以 明悟。是人應時能統梵眾。為大梵王。如是
X13n0286_p0474b16║   一 類。名大梵天。阿難。此三勝流。一 切苦惱所不能逼。
X13n0286_p0474b17║   雖非正修 真三摩地。清淨心中。諸漏不動 。名為初 禪。
X13n0286_p0474b18║   　欲天但 十善感生。色天兼 禪定感生。然特有漏禪
X13n0286_p0474b19║   　觀。六 事 行耳。六 行者。厭欲界是苦。是粗。是障。欣色
X13n0286_p0474b20║   　界是淨。是妙。是離也。粗惑不染。淨報現前 。應念而
X13n0286_p0474b21║   　生梵世 。唯戒而已。離欲心現。愛順律儀 。則 定戒相
X13n0286_p0474b22║   　應矣。行梵德者。弘揚梵化也。梵輔則 天臣矣。身心
X13n0286_p0474b23║   　雙攝。妙圓清淨。加 以 明悟。智出梵眾。故能統之 為
X13n0286_p0474b24║   　大梵王。背染趣淨。故名勝流。執身伏欲。曰苦惱不
X13n0286_p0474c01║   　逼。心離散亂 。曰諸漏不動 。禪即禪那定也。從初 之
X13n0286_p0474c02║   　四。皆有漏禪。禪以 三昧得名。此非真三摩地。何 以
X13n0286_p0474c03║   　名為初 禪。謂彼已離穢濁欲心。已離散動 欲習。故
X13n0286_p0474c04║   　得初 禪之 名。自此以 上。絕無女人。心跡俱 離。無所
X13n0286_p0474c05║   　交接。兼 無飲食睡眠。稍覺饑倦。即入 禪定。出定則
X13n0286_p0474c06║   　飽滿精明。是但 以 禪悅為食息。
X13n0286_p0474c07║   阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動 。寂湛
X13n0286_p0474c08║   生光 。如是一 類。名少光 天。光 光 相然。照耀無盡。映十
X13n0286_p0474c09║   方界。徧成琉璃。如是一 類。名無量光 天。吸持圓光 。成
X13n0286_p0474c10║   就教體。發化清淨。應用無盡。如是一 類。名光 音天。阿
X13n0286_p0474c11║   難。此三勝流。一 切憂懸所不能逼。雖非正修 真三摩
X13n0286_p0474c12║   地。清淨心中。麤漏已伏。名為二 禪。
X13n0286_p0474c13║   　澄心不動 。因戒生定也。寂湛生光 。因定發慧也。指
X13n0286_p0474c14║   　身量光 明。非指慧照。其光 尚劣 。名少光 。定力 轉明。
X13n0286_p0474c15║   　妙光 迭發。境隨先發。徧成琉璃。名無量光 。納境於
X13n0286_p0474c16║   　心曰吸。躡前 圓先。吸納保 持。不致離散。令人觀光
X13n0286_p0474c17║   　修 梵。故曰成就教體。不假言語曰清淨。隨機受益
X13n0286_p0474c18║   　曰無盡。以 光 代 音。名光 音。初 禪定力 。尚假戒扶。此
X13n0286_p0474c19║   　天不假戒扶。而自不動 。定勝發光 。以 光 之 勝劣 為
X13n0286_p0474c20║   　次。初 禪漏心不動 。而未能伏。此天已伏粗漏。懸。不
X13n0286_p0474c21║   　安也。憂懸較苦惱為輕。苦屬身。憂屬心。
X13n0286_p0474c22║   阿難。如是天人。圓光 成音。披音露妙。發成精行。通寂
X13n0286_p0474c23║   滅樂。如是一 類。名少淨天。淨空現前 。引發無際。身心
X13n0286_p0474c24║   輕安。成寂滅樂。如是一 類。名無量淨天。世 界身心。一
X13n0286_p0475a01║   切圓淨。淨德成就。勝託現前 。歸寂滅樂。如是一 類。名
X13n0286_p0475a02║   徧淨天。阿難。此三勝流。具 大隨順。身心安隱。得無量
X13n0286_p0475a03║   樂。雖非正得真三摩地。安隱心中。歡喜畢具 。名為三禪。
X13n0286_p0475a04║   　由圓光 教體。披露妙理。故得發成精行。而生淨樂。
X13n0286_p0475a05║   　樂非境也。出於淨性。淡泊寂淨。名寂滅樂。但 通而
X13n0286_p0475a06║   　未成。名少淨。淨久 發空。漸次虗豁。至無邊際。初 但
X13n0286_p0475a07║   　心通。次身心廓然。安樂廣大。故曰成。無量。乃身心
X13n0286_p0475a08║   　之 無量。次但 身心。後加 世 界。通成虗寂。故曰圓淨
X13n0286_p0475a09║   　曰淨德成就。天中妙樂。至此已極。便 認此為清淨
X13n0286_p0475a10║   　極樂之 鄉。終身歸托之 地。故曰托。曰歸。身心世 界。
X13n0286_p0475a11║   　依正咸淨。方名徧淨。初 禪隨順律儀 。此隨順淨業。
X13n0286_p0475a12║   　至無量周徧。乃大隨順。安隱者。自在受用也。界內
X13n0286_p0475a13║   　以 三禪為極樂處。故曰無量樂。此名離喜妙樂。喜
X13n0286_p0475a14║   　是動 心所發。樂是淨心所融。二 禪心有喜受。分別
X13n0286_p0475a15║   　散亂 。尚未安隱。至此始得輕安穩貼。
X13n0286_p0475a16║   阿難。復次天人。不逼身心。苦因已盡。樂非常住 。久 必
X13n0286_p0475a17║   壞生。苦樂二 心俱 時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是
X13n0286_p0475a18║   一 類。名福生天。捨心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙
X13n0286_p0475a19║   隨順。窮未來際。如是一 類。名福愛天。阿難。從是天中。
X13n0286_p0475a20║   有二 岐路。若於先心無量淨光 。福德圓明。修 證而住 。
X13n0286_p0475a21║   如是一 類。名廣果天。若於先心雙厭苦樂。精研捨心。
X13n0286_p0475a22║   相續不斷。圓窮捨道。身心俱 滅。心慮灰凝。經五 百劫 。
X13n0286_p0475a23║   是人既以 生滅為因。不能發明不生滅性。初 半劫 滅。
X13n0286_p0475a24║   後半劫 生。如是一 類。名無想天。阿難。此四勝流。一 切
X13n0286_p0475b01║   世 間諸苦樂境。所不能動 。雖非無為真不動 地。有所
X13n0286_p0475b02║   得心。功 用純熟。名為四禪。
X13n0286_p0475b03║   　初 禪俱 名梵者。持戒精潔故。二 禪俱 名光 者。生光
X13n0286_p0475b04║   　發化故。三禪俱 名淨者。能伏六 識染汙故。四禪苦
X13n0286_p0475b05║   　樂俱 捨。任運自在。乃世 間真福。故曰福生。曰福愛。
X13n0286_p0475b06║   　清淨之 福。與下界濁福不同。故曰淨福。方初 捨時。
X13n0286_p0475b07║   　尚存捨相。久 之 圓熟渾融。漸近自然矣。初 以 捨為
X13n0286_p0475b08║   　勝解。僅 得淨除粗重。至此不作勝想。則 勝解之 念
X13n0286_p0475b09║   　亦清淨矣。初 時捨心有碍。故福亦有碍。至此捨心
X13n0286_p0475b10║   　已融。故福無遮碍。盡未來際。隨心順意也。從福愛
X13n0286_p0475b11║   　分二 岐路。趣廣果。是直往道。趣無想。是迂僻 道。一
X13n0286_p0475b12║   　增進。一 斷滅也。不取苦樂。亦不厭苦藥。但 以 四無
X13n0286_p0475b13║   　量心。熏修 福德。證廣大果。若以 苦樂為可厭。而執
X13n0286_p0475b14║   　著捨心。精研不斷。身心一 切皆捨。獲受灰心之 果。
X13n0286_p0475b15║   　即無想定也。所謂苦樂心滅。厭捨心生。猶然生滅
X13n0286_p0475b16║   　之 因。八 地菩薩。方是真不動 地。此但 不為苦樂所
X13n0286_p0475b17║   　動 。非無為真境。而有為功 用則 純熟矣。
X13n0286_p0475b18║   阿難。此中復有五 不還天。於下界中九品習氣。俱 時
X13n0286_p0475b19║   滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立
X13n0286_p0475b20║   居處。阿難。苦樂兩滅。鬬心不交。如是一 類。名無煩天。
X13n0286_p0475b21║   機括獨行。研交無地。如是一 類。名無熱天。十方世 界。
X13n0286_p0475b22║   妙見圓澄。更無塵象一 切沉垢。如是一 類。名善見天。
X13n0286_p0475b23║   精見現前 。陶鑄無礙。如是一 類。名善現天。究竟羣幾。
X13n0286_p0475b24║   窮色性性。入 無邊際。如是一 類。名色究竟天。阿難。此
X13n0286_p0475c01║   不還天。彼諸四禪四位 天王。獨有欽聞。不能知見。如
X13n0286_p0475c02║   今世 間曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住 持故。世
X13n0286_p0475c03║   間麤人所不能見。阿難。是十八 天。獨行無交。未盡形
X13n0286_p0475c04║   累。自此以 還。名為色界。
X13n0286_p0475c05║   　不復欲界受生。曰不還。亦名五 淨居。習氣與現行
X13n0286_p0475c06║   　皆滅。曰俱 盡。苦亡則 不居五 趣。樂亡則 不居三禪。
X13n0286_p0475c07║   　非同分也。獨捨念清淨地。乃其同分可卜安居。希
X13n0286_p0475c08║   　阿羅漢果。鬬心。指苦樂交戰之 心。此時內無能交
X13n0286_p0475c09║   　之 心。尚覺外有所交之 地。至於機括獨行。則 往來
X13n0286_p0475c10║   　自由。研窮所交之 地。了 不可得。上專就心說。此兼
X13n0286_p0475c11║   　指境說。二 種依稀塵既不緣。根無所偶 矣。塵象。指
X13n0286_p0475c12║   　境界言。沉垢。指煩惱言。至此依稀十方國土。皎然
X13n0286_p0475c13║   　清淨矣。陶鑄無礙者。鎔鍊諸惑。不作障碍。能起十
X13n0286_p0475c14║   　四變化自在。如陶人範土。治人鑄金。隨心轉變也。
X13n0286_p0475c15║   　至此依稀一 切變現。不為煩惱矣。羣幾。即眾微也。
X13n0286_p0475c16║   　小乘以 色法為眾微和合所成。今研究眾微。窮諸
X13n0286_p0475c17║   　色性。悉歸於空。從有色之 邊際。入 無色之 邊際。所
X13n0286_p0475c18║   　謂柝色明空也。前 天修 有漏凡定。此天修 無漏聖
X13n0286_p0475c19║   　定。粗細懸如。故但 仰嘉名。不能見也。如今五 句是
X13n0286_p0475c20║   　喻。初 禪二 禪三禪各三天。四禪四天。復有五 不還
X13n0286_p0475c21║   　天。為十八 天。純是禪定善想所感。無情欲。故云 獨
X13n0286_p0475c22║   　行無交。有色礙。故云 未盡形累。總名色界。
X13n0286_p0475c23║   復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二 種岐路。
X13n0286_p0475c24║   若於捨心。發明智慧。慧光 圓通。便 出塵界。成阿羅漢。
X13n0286_p0476a01║   入 菩薩乘。如是一 類。名為迴心大阿羅漢。
X13n0286_p0476a02║   　此標聖獨出也。究竟居色頂。故曰有頂。與無色隣。
X13n0286_p0476a03║   　故曰色邊際。三果根有利 鈍。故於捨心。復分二 路。
X13n0286_p0476a04║   　其利 根者。研窮色性。徹見真空。發無漏慧。慧光 圓
X13n0286_p0476a05║   　通。橫出無色。向大乘。不局天趣矣。
X13n0286_p0476a06║   若在捨心。捨厭成就。覺身為礙。銷礙入 空。如是一 類。
X13n0286_p0476a07║   名為空處。諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。
X13n0286_p0476a08║   全 於末那半分微細。如是一 類。名為識處。空色既亡。
X13n0286_p0476a09║   識心都滅。十方寂然。逈無攸往。如是一 類。名無所有。
X13n0286_p0476a10║   處。識性不動 。以 滅窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不
X13n0286_p0476a11║   存。若盡非盡。如是一 類。名為非想非非想處。此等窮
X13n0286_p0476a12║   空。不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一 類。名不迴
X13n0286_p0476a13║   心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無
X13n0286_p0476a14║   聞。便 入 輪轉。
X13n0286_p0476a15║   　此下四天。不悟性色真空。而勤 於銷礙也。厭患色
X13n0286_p0476a16║   　如牢獄。心欲出離。覺有身為質礙。而不自在。即修
X13n0286_p0476a17║   　空觀。而滅身歸無。名空處定。患厭虗空無邊。緣多
X13n0286_p0476a18║   　則 散。能破於定。諸礙即銷而無。則 不依於色。無礙
X13n0286_p0476a19║   　之 無亦滅。則 不依於空。賴耶。即第八 識。末那。即第
X13n0286_p0476a20║   　七識。全 於末那。謂第七識全 在也。全 分之 中。有半
X13n0286_p0476a21║   　分漸漸微細。末那名恒審思量。起我法二 執。此天
X13n0286_p0476a22║   　以 伏惑之 力 。故末那雖全 。而見分思量之 相。任運
X13n0286_p0476a23║   　輕細。名識處定。識心。即半分末那。都滅者。憑深定
X13n0286_p0476a24║   　力 。伏其現行不行。逈無所有者。滅識定中所證境
X13n0286_p0476b01║   　界。名無所有處定。識性不動 。指第八 湛不搖處。見
X13n0286_p0476b02║   　此境界。即以 滅盡之 念。深加 研窮。并滅無所有想。
X13n0286_p0476b03║   　求至湛入 合湛之 境。於無盡中。發宣盡性。謂於本
X13n0286_p0476b04║   　非寂滅之 境。見為真寂滅性也。前 七已銷。無明未
X13n0286_p0476b05║   　破。故曰如存不存。若盡非盡。超過有無二 想也。此
X13n0286_p0476b06║   　等。指前 四天人。初 天窮色而歸空。次天窮空而歸
X13n0286_p0476b07║   　識。三天窮識以 歸無。四天窮無以 歸盡。如此窮空。
X13n0286_p0476b08║   　豈唯不達圓頓性色真空之 旨。即人法二 空之 理。
X13n0286_p0476b09║   　皆所不了 。妄欲銷之 空之 。滅之 盡之 。豈知終不能
X13n0286_p0476b10║   　銷空滅盡也。故自五 不還天。窮空而入 此天者。根
X13n0286_p0476b11║   　本尚正。俟 八 萬劫 滿。斷盡思惑而出三界。名鈍根
X13n0286_p0476b12║   　羅漢。對前 有頂之 迴心者。故曰鈍也。從無想窮空
X13n0286_p0476b13║   　而入 此天者。根本原邪。以 彼迷有漏天。作無為解。
X13n0286_p0476b14║   　故八 萬劫 受報已滿。無所歸托。便 入 淪墜矣。
X13n0286_p0476b15║   阿難。是諸天上各各天人。則 是凡夫業果酬答。答盡
X13n0286_p0476b16║   入 淪。彼之 天王。即是菩薩遊三摩提。漸次增進。迴向
X13n0286_p0476b17║   聖倫所修 行路。
X13n0286_p0476b18║   　通結三界天人天主 。凡聖各別 也。天人。即天之 臣
X13n0286_p0476b19║   　民。是凡夫攝。業果酬答者。因中修 十善八 定。而以
X13n0286_p0476b20║   　六 欲四禪酬之 。故報盡入 輪。天王即是菩薩等者。
X13n0286_p0476b21║   　寄位 進修 。不落輪迴者也。此段當在無色界下○
X13n0286_p0476b22║   　各天原非正修 。然漸次增進。即是菩薩遊三摩提。
X13n0286_p0476b23║   　自劣 而向勝也。聲聞緣覺已得正果。然得少為足
X13n0286_p0476b24║   　遂入 識陰十種邪見之 末。自勝而向劣 也。
X13n0286_p0476c01║   阿難。是四空天。身心滅盡。定性現前 。無業果色。從此
X13n0286_p0476c02║   逮終。名無色界。
X13n0286_p0476c03║   　此結屬無色也。前 二 天。色空俱 無。是身滅盡。後二
X13n0286_p0476c04║   　天。伏識現行。是心滅盡。由身心俱 滅。故定性現前
X13n0286_p0476c05║   　也。無業果色者。非若欲色二 界業報所感。根身器
X13n0286_p0476c06║   　界。以 有勝定。故隨化依正。自在受用。所謂定果色
X13n0286_p0476c07║   　也。空處至非想。統名無色。
X13n0286_p0476c08║   此皆不了 妙覺明心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨
X13n0286_p0476c09║   七趣沈溺。補特迦羅。各從其類。
X13n0286_p0476c10║   　此總結三界也。自六 欲至非想。皆由不能了 達本
X13n0286_p0476c11║   　有妙覺明心。從迷積迷。妄生三界。諸天人隨業報
X13n0286_p0476c12║   　盡。不免又隨七趣淪溺。不得休息。補特迦羅。此云
X13n0286_p0476c13║   　數取趣。即中有身也。以 能數數受生。取諸趣故。
X13n0286_p0476c14║   復次阿難。是三界中。復有四種阿修 羅類。若於鬼道。
X13n0286_p0476c15║   以 護法力 。乘通入 空。此阿修 羅。從卵而生。鬼趣所攝。
X13n0286_p0476c16║   若於天中。降德貶墜。其所卜居。隣於日月。此阿修 羅。
X13n0286_p0476c17║   從胎而出。人趣所攝。有修 羅王。執持世 界。力 洞無畏。
X13n0286_p0476c18║   能與梵王。及天帝釋。四天爭權。此阿修 羅。因變化有。
X13n0286_p0476c19║   天趣所攝。阿難。別 有一 分下劣 修 羅。生大海心。沉水
X13n0286_p0476c20║   穴口。旦遊虗空。暮歸水宿。此阿修 羅。因濕氣有。畜生
X13n0286_p0476c21║   趣攝。
X13n0286_p0476c22║   　此明四種修 羅也。言鬼道者。顯其前 因。從鬼道發
X13n0286_p0476c23║   　心也。如護戒護定。護經護呪等。皆名護法。謂從鬼
X13n0286_p0476c24║   　道。藉護法力 。而生此趣。能乘神通。而入 居空界者。
X13n0286_p0477a01║   　約其現果。是卵生。以 卵從想生故。約其因。或是三
X13n0286_p0477a02║   　夜叉。親往如來座下轉生者。當是鬼趣攝也。言天
X13n0286_p0477a03║   　中者。指其前 因。降德者。在天中有損德而下謫也。
X13n0286_p0477a04║   　卜居隣日月者。以 不離人間。固是胎生。人趣所攝
X13n0286_p0477a05║   　也。執持世 界者。謂能驅役鬼神。興災興福。力 洞無
X13n0286_p0477a06║   　畏者。言其力 量廣大。通貫天人。故心無怖畏。帝釋
X13n0286_p0477a07║   　四天。常與鬬戰。今言梵王亦爭者。或帝釋不勝。則
X13n0286_p0477a08║   　梵王以 下俱 助 力 也。若力 不能勝。則 身入 藕絲孔
X13n0286_p0477a09║   　中。約可大可小。知是化生。力 與天等。是天趣攝也。
X13n0286_p0477a10║   　生海水心口者。經稱毗摩質多阿修 羅王。以 居海
X13n0286_p0477a11║   　底。是濕生。以 下劣 故。是畜生攝。
X13n0286_p0477a12║   阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙 。天洎修 羅。精研
X13n0286_p0477a13║   七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙
X13n0286_p0477a14║   圓明無作本心。皆如空華。元 無所著。但 一 虗妄。更無
X13n0286_p0477a15║   根緒。阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫 。
X13n0286_p0477a16║   不得真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則 出生
X13n0286_p0477a17║   無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾 。起輪迴性。
X13n0286_p0477a18║   若得妙發三摩提者。則 妙常寂。有無二 無。無二 亦滅。
X13n0286_p0477a19║   尚無不殺不偷 不婬。云 何 更隨殺盜婬事 。阿難。不斷
X13n0286_p0477a20║   三業。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定處。自妄
X13n0286_p0477a21║   發生。生妄無因。無可尋究。
X13n0286_p0477a22║   　精研者。升沉往復。百千萬迴。不知出要也。七趣皆
X13n0286_p0477a23║   　由妄想。於圓妙中。了 無根緒。故如空華。前 問妙心
X13n0286_p0477a24║   　徧圓。何 有獄鬼人畜等道。此結示由殺盜婬三為
X13n0286_p0477b01║   　根本。有是業。則 墜為鬼倫。無是業。則 升為天趣。七
X13n0286_p0477b02║   　趣舉二 通攝。因有而墜。因無而升。故有無相傾 。起
X13n0286_p0477b03║   　輪迴性。若得妙發真三摩提。則 可免耳。二 無者。有
X13n0286_p0477b04║   　無俱 無也。有無既無。亦無無有無之 念。曰無二 亦
X13n0286_p0477b05║   　滅。此則 不但 超生死。更超小乘涅槃。上云 皆由隨
X13n0286_p0477b06║   　順殺盜婬故。已揭出受病元 由。恐人疑云 。天趣持
X13n0286_p0477b07║   　此三戒。何 以 不免輪迴。故云 此非持戒之 過。乃以
X13n0286_p0477b08║   　有漏心持戒之 過也。無漏學中。纖塵不起。尚無持
X13n0286_p0477b09║   　戒。何 況毀戒。此正痛絕三業之 語。不斷三句。言造
X13n0286_p0477b10║   　業私而受報則 有定處。原是自妄之 所招感。既所
X13n0286_p0477b11║   　生是妄。實無有因。故不可究其起處。
X13n0286_p0477b12║   汝勗 修 行。欲得菩提。要除三惑。不盡三惑。縱得神通。
X13n0286_p0477b13║   皆是世 間有為功 用。習氣不滅。落於魔道。雖欲除妄。
X13n0286_p0477b14║   倍加 虗偽。如來說為可哀憐者。汝妄自造。非菩提咎。
X13n0286_p0477b15║   作是說者。名為正說。若他說者。即魔王說。
X13n0286_p0477b16║   　三惡三善。總是業。不達此為繫縛之 本。障智之 端。
X13n0286_p0477b17║   　名三惑。不但 除有三。亦除無三。葢伏現行而不除
X13n0286_p0477b18║   　種子。遇緣復起。終落魔道。倍加 虗偽者。如各自謂
X13n0286_p0477b19║   　得無上道。實皆假世 智以 妄研。乘神通而造業。違
X13n0286_p0477b20║   　遠圓通。背涅槃城。故如來憫之 。前 問佛體真實。云
X13n0286_p0477b21║   　何 復有諸趣。故答云 。汝妄自造。非佛體有咎。菩提。
X13n0286_p0477b22║   　即佛體也。復警云 。若使末世 勸 人離此三種者。即
X13n0286_p0477b23║   　是佛說。若讚此三種為無礙者。即是魔說。映下五
X13n0286_p0477b24║   　陰魔事 。魔之 惱人先破戒故。
X13n0286_p0477c01║   即時如來將罷法座。於師子牀。攬七寶几。迴紫金山。
X13n0286_p0477c02║   再 來凭倚。普告大眾及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。
X13n0286_p0477c03║   今日迴心趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修 行法。
X13n0286_p0477c04║   汝猶未識修 奢摩他毗婆舍那。微細魔事 。魔境現前 。
X13n0286_p0477c05║   汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。
X13n0286_p0477c06║   或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。又復於中
X13n0286_p0477c07║   得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。天報已畢。
X13n0286_p0477c08║   衰相現前 。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。汝應諦聽。
X13n0286_p0477c09║   吾今為汝子細分別 。阿難起立。并其會中同有學者。
X13n0286_p0477c10║   歡喜頂禮。伏聽慈誨。
X13n0286_p0477c11║   　真修 行路。阿難等尚未親歷。不知途中艱阻。世 尊
X13n0286_p0477c12║   　是過來人。故將罷座。而迴身復留。指明途中所遇。
X13n0286_p0477c13║   　令其自識。預備 不虞。真修 行法。即指反聞一 門也。
X13n0286_p0477c14║   　魔事 最為微細。忽爾現前 。能契合人心。不識其為
X13n0286_p0477c15║   　邪為正。若胸中一 毫未淨。彼即乘此一 毫之 隙。勾
X13n0286_p0477c16║   　入 邪見矣。陰魔。即色陰中初 心自現。不從外來。天
X13n0286_p0477c17║   　魔。鬼神。魑魅。皆受想二 陰所現。若道眼不明。為彼
X13n0286_p0477c18║   　所轉。遂認賊為子。立使家寶劫 盡矣。心見二 魔。皆
X13n0286_p0477c19║   　行陰識陰中自心邪見。得少為足之 過。如第下。舉
X13n0286_p0477c20║   　一 為例 。無聞者。無多聞慧。但 勤 小行。得生四禪。便
X13n0286_p0477c21║   　謂已證阿羅漢。及天報將畢。見有生處。遂謗佛妄
X13n0286_p0477c22║   　說阿羅漢不受後有。因此墜墮。乃邪誤之 咎也。
X13n0286_p0477c23║   佛告阿難。及諸大眾。汝等當知有漏世 界十二 類生。
X13n0286_p0477c24║   本覺妙明。覺圓心體。與十方佛。無二 無別 。由汝妄想。
X13n0286_p0478a01║   迷理為咎。癡愛發生。生發徧迷。故有空性。化迷不息。
X13n0286_p0478a02║   有世 界生。則 此十方微塵國土非無漏者。皆是迷頑
X13n0286_p0478a03║   妄想安立。當知虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。
X13n0286_p0478a04║   況諸世 界在虗空耶。汝等一 人發真歸元 。此十方空
X13n0286_p0478a05║   皆悉銷殞。云 何 空中所有國土而不振裂。
X13n0286_p0478a06║   　本覺湛然。纖塵不立。由迷妄有頑空。由頑空成漏
X13n0286_p0478a07║   　界。為魔所依。斷迷妄而發真心。則 虗空銷殞。而國
X13n0286_p0478a08║   　土振裂。魔自無依。問古今發真者眾矣。而空界依
X13n0286_p0478a09║   　然何 也。答世 界是眾生共業所感。眾生不可盡。世
X13n0286_p0478a10║   　界不可盡。一 人發真。但 能銷殞一 人世 界。彼眾同
X13n0286_p0478a11║   　分。暫雖震動 。旋復凝結。若使同能發真。則 山河器
X13n0286_p0478a12║   　界。化成無上知覺。為淨妙佛土矣。
X13n0286_p0478a13║   汝輩修 禪。飾三摩地。十方菩薩。及諸無漏。大阿羅漢。
X13n0286_p0478a14║   心精通[泳-永+曶]。當處湛然。一 切魔王。及與鬼神。諸凡夫天。
X13n0286_p0478a15║   見其宮殿無故崩裂。大地振坼。水陸飛騰。無不驚慴。
X13n0286_p0478a16║   凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等咸得五 種神通。唯除漏盡。
X13n0286_p0478a17║   戀此塵勞 。如何 令汝摧裂其處。是故鬼神及諸天魔。
X13n0286_p0478a18║   魍魎妖精。於三昧時。僉 來惱汝。
X13n0286_p0478a19║   　飾。嚴護也。禪力 相應。與佛菩薩。大阿羅漢。心精通
X13n0286_p0478a20║   　[泳-永+曶]。將出魔界。故大地震動 。魔宮為摧。魔戀塵勞 。久
X13n0286_p0478a21║   　依漏界。寧肯捐棄。故來惱害。水陸飛騰。指魔眾水
X13n0286_p0478a22║   　居陸居者。遷訛。即震裂意。凡夫不知行人定力 之
X13n0286_p0478a23║   　遷訛。謬言地震。唯除漏盡者。六 通中未證漏盡一
X13n0286_p0478a24║   　通也。五 通既具 。知汝定力 所為。決不相容。
X13n0286_p0478b01║   然彼諸魔雖有大怒。彼塵勞 內。汝妙覺中。如風吹光 。
X13n0286_p0478b02║   如刀 斷水。了 不相觸。汝如沸湯。彼如堅氷。煖氣漸隣。
X13n0286_p0478b03║   不口銷殞。徒恃神力 。但 為其客。成就破亂 。由汝心中
X13n0286_p0478b04║   五 陰主 人。主 人若迷。客得其便 。當處禪那。覺悟無惑。
X13n0286_p0478b05║   則 彼魔事 。無奈汝何 。陰銷入 明。則 彼群邪。咸受幽氣。
X13n0286_p0478b06║   明能破暗。近自銷殞。如何 敢留擾亂 禪定。若不明悟。
X13n0286_p0478b07║   被陰所迷。則 汝阿難必為魔子。成就魔人。如摩登伽 。
X13n0286_p0478b08║   殊為眇劣 。彼唯呪汝破佛律儀 。八 萬行中。祗毀一 戒。
X13n0286_p0478b09║   心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全 身。如宰臣家。
X13n0286_p0478b10║   忽遭藉沒。宛轉零落。無可哀救。
X13n0286_p0478b11║   　此言悟則 無咎迷則 致亂 也。成就三昧。破亂 三昧。
X13n0286_p0478b12║   　不在於客。悉由主 人。主 人。真心也。覺悟無惑者。一
X13n0286_p0478b13║   　心不動 。於彼善惡境界。不欣不怖。魔力 雖強。不能
X13n0286_p0478b14║   　動 汝。由汝陰氣已銷。得大光 明藏。彼則 咸受幽氣。
X13n0286_p0478b15║   　住 於昏冥 之 鄉。彼若鄰近光 明。幽氣自然銷殞。安
X13n0286_p0478b16║   　敢擾汝之 禪定。若被陰所迷。反墮彼類矣。宰臣藉
X13n0286_p0478b17║   　沒。喻幾登寶位 。而淪惡趣。
X13n0286_p0478b18║   阿難當知汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則 諸離念
X13n0286_p0478b19║   一 切精明。動 靜不移。憶忘如一 。當住 此處。入 三摩提。
X13n0286_p0478b20║   如明目人處大幽暗。精性妙淨。心未發光 。此則 名為
X13n0286_p0478b21║   色陰區宇。若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名色陰盡。
X13n0286_p0478b22║   是人則 能超越劫 濁。觀其所由。堅固妄想。以 為其本。
X13n0286_p0478b23║   　坐道場。不必土壇鏡像 。端坐其中。一 切時。四威儀 。
X13n0286_p0478b24║   　反聞正定。便 是。銷落諸念者。功 深念盡。等虗空界
X13n0286_p0478c01║   　也。一 切精明者。常不昧也。靜時精明。動 亦不移。忘
X13n0286_p0478c02║   　時精明。憶亦如之 。此禪那得力 處。依之 進趣。正定
X13n0286_p0478c03║   　可入 矣。明目處暗。狀其將開未開之 境。精性妙淨。
X13n0286_p0478c04║   　定心顯也。合明目之 喻。心未發光 。慧未生也。合處
X13n0286_p0478c05║   　暗之 喻。陰以 覆蔽為義。區局真性。此色陰未破之
X13n0286_p0478c06║   　相。若使心光 發越。障礙皆通。即肉眼所見。十方洞
X13n0286_p0478c07║   　開。而前 之 黑暗。皆化成光 明。內徹五 臟。外徹山河。
X13n0286_p0478c08║   　天上人間。悉如指掌。此色陰已破之 相。劫 者時也。
X13n0286_p0478c09║   　劫 濁因色陰而有。色陰一 破。則 三際斷除。故能超
X13n0286_p0478c10║   　越。堅固妄想。於外四大。堅執為心外實有。於內四
X13n0286_p0478c11║   　大。堅執為心所住 處。乃色陰根本。若不執著。色何
X13n0286_p0478c12║   　由為陰乎。前 決定義中。歷指重疊五 濁。即今五 陰
X13n0286_p0478c13║   　也。次云 如澄濁水。貯於淨器。即今銷除五 陰也。但
X13n0286_p0478c14║   　未及詳示。此處辨析魔事 。却亦了 前 公 案。
X13n0286_p0478c15║   阿難。當在此中精研妙明。四大不織。少選之 間。身能
X13n0286_p0478c16║   出礙。此名精明流溢前 境。斯但 功 用暫得如是。非為
X13n0286_p0478c17║   聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0478c18║   　此下十種。皆色陰將破未破之 相。先明外徹。此中
X13n0286_p0478c19║   　者。定中也。妙明即聞性。反聞精研。則 四大虗融。如
X13n0286_p0478c20║   　雲如影。不復密織堅實。故身能出礙。豁然透過墻
X13n0286_p0478c21║   　壁。此特定力 所逼。使精妙流溢。暫得前 境虗融。隨
X13n0286_p0478c22║   　得隨失。不同證果聖人。一 得永得。若行人無見識。
X13n0286_p0478c23║   　輙起證聖之 解。則 魔得其便 矣。
X13n0286_p0478c24║   阿難。復以 此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其
X13n0286_p0479a01║   身內。拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷 毀。此名精明流溢
X13n0286_p0479a02║   形體。斯但 精行暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善
X13n0286_p0479a03║   境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479a04║   　此明內徹。心光 忽照。五 臟開明。如揭葢覆。親見蟯
X13n0286_p0479a05║   　蛔。以 手拾出。身無傷 毀。流溢同前 。內融形體為異。
X13n0286_p0479a06║   又以 此心。內外精研。其時魂魄意志精神。除執受身。
X13n0286_p0479a07║   餘皆涉入 。互 為賓主 。忽於空中聞說法聲。或聞十方
X13n0286_p0479a08║   同敷密義。此名精魄遞相離合。成就善種。暫得如是。
X13n0286_p0479a09║   非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479a10║   　此明內外俱 徹。魂藏於肝。魄藏於肺。意藏於脾。志
X13n0286_p0479a11║   　藏於膽。精藏於腎。神藏於心。定力 精研。四大既空。
X13n0286_p0479a12║   　主 無所依。流出於外。唯第八 執受身。安然不遷。彼
X13n0286_p0479a13║   　六 交相涉入 。一 為主 而五 為賓也。離合者。離本位
X13n0286_p0479a14║   　而合他位 也。夙昔聞六 根互 用。熏成善種。故於定
X13n0286_p0479a15║   　中偶 一 發露。非若聖人證入 圓通。
X13n0286_p0479a16║   又以 此心澄露皎徹。內光 發明。十方徧作閻浮檀色。
X13n0286_p0479a17║   一 切種類。化為如來。於時忽見毗盧遮那。踞天光 臺。
X13n0286_p0479a18║   千佛圍繞。百億 國土。及與蓮華。俱 時出現。此名心魂
X13n0286_p0479a19║   靈悟所染。心光 研明。照諸世 界。暫得如是。非為聖證。
X13n0286_p0479a20║   不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479a21║   　此明現佛境界。淨穢二 境。隨心所感。此心澄徹。靈
X13n0286_p0479a22║   　悟濬發。佛境現前 。無情徧成金界。有情盡作如來。
X13n0286_p0479a23║   　靈悟所染者。先所熏染圓頓慧覺。眾生本來是佛。
X13n0286_p0479a24║   　此之 種子。因定激發。暫現殊勝。
X13n0286_p0479b01║   又以 此心精研妙明。觀察不停 。抑按降伏。制 止超越。
X13n0286_p0479b02║   於時忽然十方虗空成七寶色。或百寶色。同時徧滿。
X13n0286_p0479b03║   不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名抑按功 力 逾分。
X13n0286_p0479b04║   暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。
X13n0286_p0479b05║   即受羣邪。
X13n0286_p0479b06║   　此明空成寶色。觀察者。審究妄心起處。抑按者。於
X13n0286_p0479b07║   　起處遏捺之 。降伏者。隨抑從順。制 止者。恐後跳梁。
X13n0286_p0479b08║   　更加 防範。重重處分。超越過甚。故妙明逼極。煥散
X13n0286_p0479b09║   　發現。致虗空成寶色也。虗空寶色即自己心光 。
X13n0286_p0479b10║   又以 此心研究澄徹。精光 不亂 。忽於夜半。在暗室內。
X13n0286_p0479b11║   見種種物。不殊白晝。而暗室物。亦不除滅。此名心細
X13n0286_p0479b12║   密澄其見。所視洞幽。暫得如是。非為聖證。不作聖心。
X13n0286_p0479b13║   名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479b14║   　此言暗中見物。心光 密澄。物不能遁。暗物不除。言
X13n0286_p0479b15║   　實境也。研究澄徹之 功 。暫時發露。非真得常光 。
X13n0286_p0479b16║   又以 此心圓入 虗融。四體忽然同於草木。火燒刀 斫
X13n0286_p0479b17║   曾無所覺。又則 火光 不能燒爇。縱割 其肉。猶如削 木。
X13n0286_p0479b18║   此名塵併。排四大性。一 向入 純。暫得如是。非為聖證。
X13n0286_p0479b19║   不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479b20║   　此身同草木也。定力 虗融。則 五 塵併消。四大排遣。
X13n0286_p0479b21║   　純覺遺身。故無傷 觸。暫時發露。未得性色真空。
X13n0286_p0479b22║   又以 此心成就清淨。淨心功 極。忽見大地十方山河。
X13n0286_p0479b23║   皆成佛國。具 足七寶光 明徧滿。又見恒沙諸佛如來。
X13n0286_p0479b24║   徧滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。
X13n0286_p0479c01║   此名欣厭凝想日深。想久 化成。非為聖證。不作聖心。
X13n0286_p0479c02║   名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479c03║   　此覩佛覩界也。欣厭凝想。未入 定前 。欣淨厭穢。熏
X13n0286_p0479c04║   　習成種。今反聞逼極。心光 所灼。悉發現耳。雖說化
X13n0286_p0479c05║   　成。亦非虗境。雖是實境。仍同幻化。
X13n0286_p0479c06║   又以 此心研究深遠。忽於中夜。遙見遠方市井街巷。
X13n0286_p0479c07║   親族眷屬。或聞其語。此名迫心。逼極飛出。故多隔見。
X13n0286_p0479c08║   非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479c09║   　此遙見遙聞也。用心研究到 深遠處。遂令心光 逼
X13n0286_p0479c10║   　極飛出。故障隔處皆能見聞。中夜。心境俱 靜之 時。
X13n0286_p0479c11║   　此亦暫時光 景。非實證無邊海剎。不隔毫端也。
X13n0286_p0479c12║   又以 此心研究精極。見善知識。形體變移。少選無端
X13n0286_p0479c13║   種種遷改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入 其心腹。
X13n0286_p0479c14║   無端說法。通達妙義。非為聖證。不作聖心。魔事 銷歇。
X13n0286_p0479c15║   若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479c16║   　上九境。皆定心逼極所發善境。非魔所為。要須作
X13n0286_p0479c17║   　證。方成招魔之 端。此是大定中。竭力 窮研。到 至精
X13n0286_p0479c18║   　至極之 地。與諸聖心精通脗。而色陰將破。故魔心
X13n0286_p0479c19║   　震驚。魔擾於是發端。見善下。發其妄見也。見善知
X13n0286_p0479c20║   　識者。行人靜中自見也。形體變遷者。變現佛菩薩
X13n0286_p0479c21║   　天龍諸像 也。邪心含受者。行人防心不密。領受妄
X13n0286_p0479c22║   　境。故鬼物眩惑。現此虗影。非真實見聖也。或遭下。
X13n0286_p0479c23║   　發其狂慧也。天魔入 心者。魔入 行人身中。持其心
X13n0286_p0479c24║   　神也。說法達妙。指行人自說。魔力 持之 使然。非真
X13n0286_p0480a01║   　實心開也。行人用功 。自淺而深。魔魅肆擾。由微而
X13n0286_p0480a02║   　著。此節與下受陰十境。皆暗中入 心。令自發亂 。至
X13n0286_p0480a03║   　想陰中。方飛附旁人。顯然誑惑。
X13n0286_p0480a04║   阿難。如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互 。故現
X13n0286_p0480a05║   斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言
X13n0286_p0480a06║   登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末
X13n0286_p0480a07║   法中。宣示斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無
X13n0286_p0480a08║   上道。
X13n0286_p0480a09║   　交互 者。禪觀心。與各陰妄想交戰。互 為勝負也。如
X13n0286_p0480a10║   　色中每一 善境。乃觀力 暫勝。故得心光 發露。隨開
X13n0286_p0480a11║   　隨閉。即是妄想復勝。此魔之 所以 乘間而入 也。
X13n0286_p0480a12║   阿難。彼善男子。修 三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸
X13n0286_p0480a13║   佛心。如明鏡中顯現其像 。若有所得而未能用。猶如
X13n0286_p0480a14║   魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪而不能動 。此則
X13n0286_p0480a15║   名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身。返觀其面。去住
X13n0286_p0480a16║   自由。無復留礙。名受陰盡。是人則 能超越見濁。觀其
X13n0286_p0480a17║   所由。虗明妄想以 為其本。
X13n0286_p0480a18║   　諸佛心。即我妙覺明心。色陰盡者。四大已銷。無復
X13n0286_p0480a19║   　留礙。故心開而得見之 。雖得親見本體。未能發自
X13n0286_p0480a20║   　在用者。受陰未破也。受以 領納為義。納境於心。能
X13n0286_p0480a21║   　陰真空妙性。手足二 句。喻若有所得。心觸二 句。喻
X13n0286_p0480a22║   　不得其用。魘咎歇。喻受陰盡也。心本不在身中。受
X13n0286_p0480a23║   　陰妄為領納。受陰盡。則 心能出礙。故能離身返觀。
X13n0286_p0480a24║   　去住 自在。與黃冠出陽神。相似 而寔不同。彼有心
X13n0286_p0480b01║   　求之 。此無心得之 。妄起見覺。汩亂 湛性。名為見濁。
X13n0286_p0480b02║   　即受陰之 體。盡則 超之 矣。因違順之 幻境。生損益
X13n0286_p0480b03║   　之 妄受。受陰無體。虗有所明。故名虗明妄想。
X13n0286_p0480b04║   阿難。彼善男子。當在此中得大光 耀。其心發明。內抑
X13n0286_p0480b05║   過分。忽於其處。發無窮悲。如是乃至觀見蚊蝱。猶如
X13n0286_p0480b06║   赤子。心生憐愍。不覺流淚。此名功 用抑摧過越。悟則
X13n0286_p0480b07║   無咎。非為聖證。覺了 不迷。久 自銷歇。若作聖解。則 有
X13n0286_p0480b08║   悲魔入 其心腑。見人則 悲。啼泣無限。失於正受。當從
X13n0286_p0480b09║   淪墜。
X13n0286_p0480b10║   　此抑己生悲也。既破色陰。無復幽黯。故得大光 耀。
X13n0286_p0480b11║   　知受陰為咎。故內自抑伏而破之 。抑伏太過。失於
X13n0286_p0480b12║   　柔慈。故多悲愍。以 致悲魔附焉。
X13n0286_p0480b13║   阿難。又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。勝相
X13n0286_p0480b14║   現前 。感激過分。忽於其中生無限勇 。其心猛利 。志齊
X13n0286_p0480b15║   諸佛。謂三僧 祇。一 念能越。此名功 用陵率過越。悟則
X13n0286_p0480b16║   無咎。非為聖證。覺了 不迷。久 自銷歇。若作聖解。則 有
X13n0286_p0480b17║   狂魔入 其心腑。見人則 誇。我慢無比。其心乃至上不
X13n0286_p0480b18║   見佛。下不見人。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0480b19║   　此揚己如佛也。勝相現前 者。色陰盡。而見諸佛心
X13n0286_p0480b20║   　也。感激過分者。向聞即心是佛。未曾親見。今始見
X13n0286_p0480b21║   　本來佛性。故奮發大勇 。自謂不歷僧 祇。立地成佛。
X13n0286_p0480b22║   　不知理雖頓悟。事 要漸除。此由陵蔑輕率。越分自
X13n0286_p0480b23║   　僭 。故作斯語。若自反知非。復歸無咎。若迷而不反。
X13n0286_p0480b24║   　則 有狂魔入 心。生大我慢。上無諸佛。下無眾生。自
X13n0286_p0480c01║   　謂惟我獨尊。其失正受。淪墜無疑。
X13n0286_p0480c02║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。前 無新證。
X13n0286_p0480c03║   歸失故居。智力 衰微。入 中隳地。逈無所見。心中忽然
X13n0286_p0480c04║   生大枯渴。於一 切時沉憶不散。將此以 為勤 精進相。
X13n0286_p0480c05║   此名修 心無慧自失。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X13n0286_p0480c06║   則 有憶魔入 其心腑。旦夕撮心。懸在一 處。失於正受。
X13n0286_p0480c07║   當從淪墜。
X13n0286_p0480c08║   　此無慧沉憶也。前 無新證者。受陰未破也。退失故
X13n0286_p0480c09║   　居者。色陰已破也。當以 慧力 照破受陰本空。自可
X13n0286_p0480c10║   　證入 。若智力 衰微。則 墜在兩楹。無所依倚。入 中隳
X13n0286_p0480c11║   　地。則 前 後皆迷。逈無所見矣。由無慧水灌溉。故忽
X13n0286_p0480c12║   　生枯渴。由前 後雙脫。進退無地。故時刻 沉憶。不敢
X13n0286_p0480c13║   　走作。復將沉憶不散以 為勤 精進相。而欲破受陰。
X13n0286_p0480c14║   　不亦過乎。此名無慧而自失也。若知非速改。即得
X13n0286_p0480c15║   　無咎。若以 沉憶不散為聖證。則 憶魔乘間而入 。日
X13n0286_p0480c16║   　夜撮心懸掛一 處。失正受而從淪墜矣。
X13n0286_p0480c17║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。慧力 過定。
X13n0286_p0480c18║   失於猛利 。以 諸勝性懷於心中。自心已疑是盧舍那。
X13n0286_p0480c19║   得少為足。此名用心亡失恒審。溺於知見。悟則 無咎。
X13n0286_p0480c20║   非為聖證。若作聖解。則 有下劣 易知足魔入 其心腑。
X13n0286_p0480c21║   見人自言我得無上第一 義諦。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0480c22║   　此慧偏 發狂也。色盡受明。定之 勝性。忘懷可也。乃
X13n0286_p0480c23║   　得少為足。自疑為佛。致下劣 易足之 魔附焉。前 謂
X13n0286_p0480c24║   　佛可速成。念越多劫 修 之 無難。此見自性即是。不
X13n0286_p0481a01║   　假修 證。過更甚矣。問宗門本來是佛。不待修 證何
X13n0286_p0481a02║   　耶。答為人唯執修 成。孤負己靈。抑揚之 耳。竿頭進
X13n0286_p0481a03║   　步。何 甞恃己靈撥修 證哉。
X13n0286_p0481a04║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。新證未獲。
X13n0286_p0481a05║   故心已亡。歷覽二 際。自生艱險。於心忽然生無盡憂。
X13n0286_p0481a06║   如坐鐵牀。如飲毒藥。心不欲活。常求於人令害其命。
X13n0286_p0481a07║   早取解脫。此各修 行失於方便 。悟則 無咎。非為聖證。
X13n0286_p0481a08║   若作聖解。則 有一 分常憂愁魔。入 其心腑。手執刀 劍 。
X13n0286_p0481a09║   自割 其肉。欣其捨壽。或常憂愁。走入 山林。不耐見人。
X13n0286_p0481a10║   失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481a11║   　此覺險思憂也。歷覽二 際者。觀色受二 邊際也。心
X13n0286_p0481a12║   　生艱險。慮遭退失也。本是勤 修 。警懼太甚。無智慧
X13n0286_p0481a13║   　方便 以 自解。遂致患害。
X13n0286_p0481a14║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清淨中。
X13n0286_p0481a15║   心安隱後。忽然自有無限喜生。心中歡悅。不能自止。
X13n0286_p0481a16║   此名輕安無慧自禁。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X13n0286_p0481a17║   則 有一 分好喜樂魔。入 其心腑。見人則 笑。於衢路傍。
X13n0286_p0481a18║   自歌自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481a19║   　此覺安多喜也。此名無慧自禁而生。若以 慧眼觀
X13n0286_p0481a20║   　察。何 足深喜。則 喜風自息。仍歸無咎。
X13n0286_p0481a21║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。
X13n0286_p0481a22║   忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。
X13n0286_p0481a23║   或增上慢。或卑劣 慢。一 時俱 發。心中尚輕十方如來。
X13n0286_p0481a24║   何 況下位 聲聞緣覺。此名見勝。無慧自救。悟則 無咎。
X13n0286_p0481b01║   非為聖證。若作聖解。則 有一 分大我慢魔。入 其心腑。
X13n0286_p0481b02║   不禮塔廟。摧毀經像 。謂檀越言。此是金銅。或是土木。
X13n0286_p0481b03║   經是樹葉。或是[疊*毛]華。肉身真常。不自恭敬。却崇土木。
X13n0286_p0481b04║   實為顛倒。其深信 者。從其毀碎。埋棄地中。疑誤眾生。
X13n0286_p0481b05║   入 無間獄。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481b06║   　此見勝生慢也。慢有七。恃己陵他名我慢。同德相
X13n0286_p0481b07║   　傲 名慢。於同中爭勝。名過慢。於勝爭勝。名慢過慢。
X13n0286_p0481b08║   　未得謂得。名增上慢。以 劣 自甘。名卑劣 慢。經缺邪
X13n0286_p0481b09║   　慢。不禮塔廟。是我慢。亦為七慢之 總。勝者。因見殊
X13n0286_p0481b10║   　勝。勝氣所使也。有慧則 悟平等。不見一 眾生可慢。
X13n0286_p0481b11║   　敢慢諸聖哉。問臨濟不禮祖塔。丹 霞燒木佛。巖頭
X13n0286_p0481b12║   　說祖師言句是破草鞋。非大我慢乎。答此為執外
X13n0286_p0481b13║   　求而不達自心。執言教而不肯進修 。故假此激之 。
X13n0286_p0481b14║   　一 片慈心也。若使稍有慢心。質之 於經。當入 阿鼻。
X13n0286_p0481b15║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於精明中。
X13n0286_p0481b16║   圓悟精理。得大隨順。其心忽生無量輕安。已言成聖。
X13n0286_p0481b17║   得大自在。此名因慧獲諸輕清。悟則 無咎。非為聖證。
X13n0286_p0481b18║   若作聖解。則 有一 分好輕清魔。入 其心腑。自謂滿足。
X13n0286_p0481b19║   更不求進。此等多作無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。
X13n0286_p0481b20║   失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481b21║   　此慧安自足也。以 色銷為精明。以 精明為圓悟。遂
X13n0286_p0481b22║   　謂得大隨順。輕安自在。得少為足。無聞之 儔 也。比
X13n0286_p0481b23║   　上過似 輕。但 自足不進。非更慢他。
X13n0286_p0481b24║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中。
X13n0286_p0481c01║   得虗明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果。一 向入 空。
X13n0286_p0481c02║   空心現前 。乃至心生長斷滅解。悟則 無咎。非為聖證。
X13n0286_p0481c03║   若作聖解。則 有空魔入 其心腑。乃謗持戒。名為小乘。
X13n0286_p0481c04║   菩薩悟空。有何 持犯。其人常於信 心檀越飲酒噉肉。
X13n0286_p0481c05║   廣行婬穢。因魔力 故。攝其前 人。不生疑謗。鬼心久 入 。
X13n0286_p0481c06║   或食屎尿與酒肉等。一 種俱 空。破佛律儀 。誤入 人罪。
X13n0286_p0481c07║   失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481c08║   　此著空毀戒也。前 圓悟。此明悟。特受陰中之 悟耳。
X13n0286_p0481c09║   　因得虗明。誤執斷空。成諸邪咎。此空魔也。近有說
X13n0286_p0481c10║   　大虗空為本性。一 切佛事 皆著相。一 切俗 事 為無
X13n0286_p0481c11║   　礙者。即此類。自誤誤人。不可勝紀。急宜聞經悔悟。
X13n0286_p0481c12║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。味其虗明。
X13n0286_p0481c13║   深入 心骨。其心忽有無限愛生。愛極發狂。便 為貪欲。
X13n0286_p0481c14║   此名定境安順入 心。無慧自持。誤入 諸欲。悟則 無咎。
X13n0286_p0481c15║   非為聖證。若作聖解。則 有欲魔入 其心腑。一 向說欲
X13n0286_p0481c16║   為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行婬者。名持法子。
X13n0286_p0481c17║   神鬼力 故。於末世 中。攝其凡愚。其數至百。如是乃至
X13n0286_p0481c18║   一 百二 百。或五 六 百。多滿千萬。魔心生厭。離其身體。
X13n0286_p0481c19║   威德既無。陷於王難。疑誤眾生。入 無間獄。失於正受。
X13n0286_p0481c20║   當從淪墜。
X13n0286_p0481c21║   　此著有行婬也。愛因順起。空境順心。邪愛成咎。葢
X13n0286_p0481c22║   　禪定中。自有妙觸輕安之 境。隨順入 心。當用慧觀
X13n0286_p0481c23║   　察。一 切不受。方為正受。耽著不捨。引起婬欲魔。
X13n0286_p0481c24║   阿難。如是十種禪那現境。皆是受陰用心交互 。故現
X13n0286_p0482a01║   斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言
X13n0286_p0482a02║   登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等亦當將如來語。於我
X13n0286_p0482a03║   滅後。傳示末法。徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其
X13n0286_p0482a04║   方便 。保 持覆護。成無上道。
X13n0286_p0482a05║   　此十種魔事 已成。非前 十為引發之 端。然但 暗入
X13n0286_p0482a06║   　人心。令其不覺自顛。不同後十就人惱亂 陷害。
X13n0286_p0482a07║   阿難。彼善男子。修 三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離
X13n0286_p0482a08║   其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六 十
X13n0286_p0482a09║   聖位 。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人
X13n0286_p0482a10║   雖則 無別 所知。其言已成音韻倫次。令不寐者咸悟
X13n0286_p0482a11║   其語。此則 名為想陰區宇。若動 念盡。浮想銷除。於覺
X13n0286_p0482a12║   明心如去塵垢。一 倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人
X13n0286_p0482a13║   則 能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想以 為其本。
X13n0286_p0482a14║   　真心周徧。本不局身。非局而局。受陰之 為也。受陰
X13n0286_p0482a15║   　一 盡。從凡身歷聖位 。隨意現身矣。想者。心慮浮相。
X13n0286_p0482a16║   　能覆妙明而障聖道。故有熟寐寱言之 喻。音韻倫
X13n0286_p0482a17║   　次。喻有聖位 分也。不寐者咸悟其語。喻證聖之 人。
X13n0286_p0482a18║   　知其有聖位 分也。然以 想陰尚在。未能即證聖位 。
X13n0286_p0482a19║   　三漸次。乾慧。十信 。十住 。十行。十向。四加 。十地。等妙。
X13n0286_p0482a20║   　通六 十位 。雖有賢有聖。總是聖位 之 塗路。故均稱
X13n0286_p0482a21║   　聖位 。覺明如鏡。浮想如塵。塵銷鏡朗。想盡心明。倫。
X13n0286_p0482a22║   　類也。三界異生。雖分十二 。而生死大同。故曰一 倫。
X13n0286_p0482a23║   　首尾即始終。生死各有始終。想盡則 無生死。故曰
X13n0286_p0482a24║   　首尾圓照。煩惱因想而生。想盡則 超之 。想能融變。
X13n0286_p0482b01║   　使心隨境。使境隨心。故名融通妄想。
X13n0286_p0482b02║   阿難。彼善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩
X13n0286_p0482b03║   地中。心愛圓明。銳其精思。貪求善幻。爾時天魔候得
X13n0286_p0482b04║   其便 。飛精附人。口說經法。其人不覺是其魔著。自言
X13n0286_p0482b05║   謂得無上涅槃。來彼求巧善男子處。敷座說法。其形
X13n0286_p0482b06║   斯須或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比
X13n0286_p0482b07║   丘尼。或寢暗室。身有光 明。是人愚迷。惑為菩薩。信 其
X13n0286_p0482b08║   教化。搖蕩其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言災祥
X13n0286_p0482b09║   變異。或言如來某處出世 。或言劫 火。或說刀 兵 。恐怖
X13n0286_p0482b10║   於人。令其家資無故耗散。此名恠鬼。年老成魔。惱亂
X13n0286_p0482b11║   是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當
X13n0286_p0482b12║   先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0482b13║   　此貪求善巧也。受陰虗妙者。謂能離身反觀。作用
X13n0286_p0482b14║   　自在也。不遭邪慮者。不為十境惑動 也。圓定發明
X13n0286_p0482b15║   　者。由受陰一 破。見惑已銷。於諸前 塵。不起分別 。成
X13n0286_p0482b16║   　一 精明也。心愛圓明者。心生愛樂。欲令妄想盡。而
X13n0286_p0482b17║   　覺心圓明。無不了 知。善巧方便 。無不成就。將欲度
X13n0286_p0482b18║   　生以 行教化。故發憤銳思。而貪求善巧。只此一 貪。
X13n0286_p0482b19║   　便 是動 魔之 本。天魔乘一 念之 隙。飛精附人。說法
X13n0286_p0482b20║   　以 惑之 。受盡之 人。邪魔不能入 其心腑。故遣精靈
X13n0286_p0482b21║   　附旁人以 煽惑。令其自壞定心。此人不知為魔著
X13n0286_p0482b22║   　身。故因說經法。自謂得證涅槃。向求巧人前 。投其
X13n0286_p0482b23║   　所好。說法變形。作諸善巧。蠱惑其念。是求巧人。傾
X13n0286_p0482b24║   　心受教。於是昔日之 定心。今已搖蕩。昔日之 律儀 。
X13n0286_p0482c01║   　今已破壞。墮其術中。不能出矣。好言災祥等者。是
X13n0286_p0482c02║   　指魔附之 人。發言詭異。惑亂 人心。此名下。指名示
X13n0286_p0482c03║   　害。恠鬼。是貪習遇物成形。至老方為魔使。厭足心
X13n0286_p0482c04║   　生。去彼人體者。謂久 之 魔鬼生厭。去彼所附人之
X13n0286_p0482c05║   　體。弟子。即求巧之 人。師。即說法之 師。先覺者。謂凡
X13n0286_p0482c06║   　有毀戒誘婬者。便 知是魔。不隨彼轉。
X13n0286_p0482c07║   阿難。又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩
X13n0286_p0482c08║   地中。心愛游蕩。飛其精思。貪求經歷。爾時天魔候得
X13n0286_p0482c09║   其便 。飛精附人。口說經法。其人亦不覺知魔著。亦言
X13n0286_p0482c10║   自得無上涅槃。來彼求遊善男子處。敷座說法。自形
X13n0286_p0482c11║   無變。其聽法者。忽自見身坐寶蓮華。全 體化成紫金
X13n0286_p0482c12║   光 聚。一 眾聽人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑為
X13n0286_p0482c13║   菩薩。婬逸其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言諸佛
X13n0286_p0482c14║   應世 。某處某人。當是某佛。化身來此。某人即是某菩
X13n0286_p0482c15║   薩等。來化人間。其人見故。心生傾 渴。邪見密興。種智
X13n0286_p0482c16║   銷滅。此名魃鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼
X13n0286_p0482c17║   人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑
X13n0286_p0482c18║   不知。墮無間獄。
X13n0286_p0482c19║   　此貪求經歷也。無邊剎海。不隔毫端。果熟因圓。自
X13n0286_p0482c20║   　然發現。若一 貪求。天魔即遣精靈附人。不自變形
X13n0286_p0482c21║   　而變他形。現生成佛者。由彼貪求經歷佛土。故現
X13n0286_p0482c22║   　佛國以 投其好也。是人。指行人也。婬逸其心。化定
X13n0286_p0482c23║   　心而縱蕩不拘也。魔口所出。皆指目前 是佛土者。
X13n0286_p0482c24║   　以 彼好遊蕩。故以 此誘之 。既見諸佛。復聞其說。故
X13n0286_p0483a01║   　傾 心渴仰。捨己從他也。魃鬼。是婬習遇風成形之
X13n0286_p0483a02║   　鬼物。今為魔使也。
X13n0286_p0483a03║   又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0483a04║   心愛緜[泳-永+曶]。澄其精思。貪求契合。爾時天鬼候得其便 。
X13n0286_p0483a05║   飛精附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0483a06║   無上涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。其形及彼
X13n0286_p0483a07║   聽法之 人。外無遷變。令其聽者。未聞法前 。心自開悟。
X13n0286_p0483a08║   念念移易。或得宿命。或有他心。或見地獄。或知人間
X13n0286_p0483a09║   好惡諸事 。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。
X13n0286_p0483a10║   是人愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀 。潛行貪欲。
X13n0286_p0483a11║   口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有
X13n0286_p0483a12║   真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。
X13n0286_p0483a13║   易入 邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。
X13n0286_p0483a14║   去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。
X13n0286_p0483a15║   迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0483a16║   　此貪求契合也。綿。密也。[泳-永+曶]。合也。以 此心上契諸佛。
X13n0286_p0483a17║   　下合眾生也。功 夫到 寂滅現前 時。自然上同下合。
X13n0286_p0483a18║   　不必貪求。由行人有貪契之 心。故魔亦現默契之
X13n0286_p0483a19║   　事 。念念移易者。謂心開之 人。念念不同。如下所云
X13n0286_p0483a20║   　也。或得宿命者。是己尋常不知者。今忽知也。或得
X13n0286_p0483a21║   　他心者。是彼尋常所念者。今亦知其所念也。乃至
X13n0286_p0483a22║   　說偈誦經。皆是現密契之 事 。以 惑其心也。綿愛其
X13n0286_p0483a23║   　心者。行人被惑。亦密愛之 。欲遂其心之 所求也。而
X13n0286_p0483a24║   　魔口復以 妖言竦動 。行人既見密契之 人。又聞妖
X13n0286_p0483b01║   　異之 語。由是將昔日正定之 心。洗滌無餘。轉入 邪
X13n0286_p0483b02║   　知邪解矣。魅鬼。是誑習遇畜成形之 鬼。
X13n0286_p0483b03║   又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0483b04║   心愛根本。窮覽物化。性之 終始。精爽其心。貪求辨析。
X13n0286_p0483b05║   爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人先不
X13n0286_p0483b06║   覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求元 善男子處。
X13n0286_p0483b07║   敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其座下雖未聞法。
X13n0286_p0483b08║   自然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提法身。即是現前
X13n0286_p0483b09║   我肉身上。父父子子。遞代 相生。即是法身常住 不絕。
X13n0286_p0483b10║   都指現在即為佛國。無別 淨居及金色相。其人信 受。
X13n0286_p0483b11║   忘失先心。身命歸依。得未曾有。是等愚迷。惑為菩薩。
X13n0286_p0483b12║   推究其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌。
X13n0286_p0483b13║   皆為淨土。男女二 根。即是菩提涅槃真處。彼無知者。
X13n0286_p0483b14║   信 是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老成魔。惱亂 是人。
X13n0286_p0483b15║   厭足心生。去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。
X13n0286_p0483b16║   不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0483b17║   　此貪求辨析也。愛根本者。求萬物之 本也。欲使物
X13n0286_p0483b18║   　化一 一 洞徹根柢。毫無疑滯。使心豁神爽。故貪求
X13n0286_p0483b19║   　辨析。由此一 念。即是招魔之 端。故魔乘間而入 也。
X13n0286_p0483b20║   　身有威神摧伏求者。以 魔力 攝服人心也。諸人領
X13n0286_p0483b21║   　魔法以 遞相開化。蠱惑人心者也。由行人貪求化
X13n0286_p0483b22║   　元 。故指目前 斷滅者為常住 本。穢汙者為清淨根。
X13n0286_p0483b23║   　以 投其欲。行人既信 受其言。遂將辨析之 心。一 一
X13n0286_p0483b24║   　棄去。即信 目前 父父子子。遞代 相生者。為物化本。
X13n0286_p0483c01║   　日將魔心魔語。推究以 為至理。遂入 其黨。彼魔精
X13n0286_p0483c02║   　者。既令魔黨宣穢言以 煽惑。己復出穢言以 印證。
X13n0286_p0483c03║   　安有不被惑者哉。蠱鬼。即恨習遇蟲成形者也。
X13n0286_p0483c04║   又善男予受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0483c05║   心愛懸應。周流精研。貪求冥 感。爾時天魔候得其便 。
X13n0286_p0483c06║   飛精附人。口說經法。其人元 不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0483c07║   無上涅槃。來彼求應善男子處。敷座說法。能令聽眾
X13n0286_p0483c08║   暫見其身如百千歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕 。
X13n0286_p0483c09║   四事 供 養。不覺疲勞 。各各令其座下人心。知是先師。
X13n0286_p0483c10║   本善知識。別 生法愛。黏如膠漆。得未曾有。是人愚迷。
X13n0286_p0483c11║   惑為菩薩。親近其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言
X13n0286_p0483c12║   我於前 世 。於某生中。先度某人。當時是我妻妾兄 弟。
X13n0286_p0483c13║   今來相度。與汝相隨。歸某世 界。供 養某佛。或言別 有
X13n0286_p0483c14║   大光 明天。佛於中住 。一 切如來所休居地。彼無知者。
X13n0286_p0483c15║   信 是虗誑。遺失本心。此名厲鬼。年老成魔。惱亂 是人。
X13n0286_p0483c16║   厭足心生。去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。
X13n0286_p0483c17║   不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0483c18║   　此貪求感應也。愛懸應。求冥 感者。欲以 定心求諸
X13n0286_p0483c19║   　佛之 感應也。感應之 道。如水清月現。豈可以 意求。
X13n0286_p0483c20║   　一 有此心。遂有邪魔乘間而應之 矣。暫見其身如
X13n0286_p0483c21║   　百千歲者。魔現老人之 相也。因見其年老。令座中
X13n0286_p0483c22║   　人知是先世 之 師。前 生知識。故別 生法愛。如膠漆
X13n0286_p0483c23║   　之 固結。此皆詐現冥 感之 事 。行人為彼迷惑。日日
X13n0286_p0483c24║   　親近。不知不覺。遂將佛子轉為魔眷。其魔既詐現
X13n0286_p0484a01║   　冥 感之 事 。復詐陳冥 感之 語。人安得不信 哉。厲鬼。
X13n0286_p0484a02║   　即瞋習遇衰成形者也。
X13n0286_p0484a03║   又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484a04║   心愛深入 。尅己辛勤 。樂處陰寂。貪求靜謐。爾時天魔
X13n0286_p0484a05║   候得其便 。飛精附人。口說經法。其人本不覺知魔著。
X13n0286_p0484a06║   亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處。敷座說法。
X13n0286_p0484a07║   令其聽人各知本業。或於其處。語一 人言。汝今未死。
X13n0286_p0484a08║   已作畜生。勅 使一 人於後蹋尾。頓令其人起不能得。
X13n0286_p0484a09║   於是一 眾傾 心欽服。有人起心。已知其肇。佛律儀 外。
X13n0286_p0484a10║   重加 精苦。誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事 。不避譏嫌。
X13n0286_p0484a11║   口中好言未然禍福。及至其時。毫髮無失。此大力 鬼。
X13n0286_p0484a12║   年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師
X13n0286_p0484a13║   俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0484a14║   　此貪求宿命也。心愛四句。當與下章心愛三句換
X13n0286_p0484a15║   　過。則 前 後相應矣。愛知見。貪宿命者。欲盡知三世
X13n0286_p0484a16║   　之 境。欲盡見他人之 心。知見立而邪魔人矣。汝今
X13n0286_p0484a17║   　未死。已作畜生者。由愛宿命通。故詐現宿命通也。
X13n0286_p0484a18║   　有人起心。已知其肇者。由愛他心通。故詐現他心
X13n0286_p0484a19║   　通也。佛律儀 外重加 精苦者。詐現精進以 惑人心
X13n0286_p0484a20║   　也。誹謗二 句。指正人為邪人也。訐露二 句。攻發人
X13n0286_p0484a21║   　之 陰私。而欲人信 伏也。口中四句。詐現天眼天耳
X13n0286_p0484a22║   　也。此上五 通。是空行大力 鬼所詐現者也。
X13n0286_p0484a23║   又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484a24║   心愛知見。勤 苦研尋。貪求宿命。爾時天魔候得其便 。
X13n0286_p0484b01║   飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0484b02║   無上涅槃。來彼求知善男子處。敷座設法。是人無端
X13n0286_p0484b03║   於說法處。得大寶珠。其魔或時化為畜生。口銜其珠。
X13n0286_p0484b04║   及雜珍寶。簡策符牘。諸奇異物。先授彼人。後著其體。
X13n0286_p0484b05║   或誘聽人藏於地下。有明月珠照耀其處。是諸聽者
X13n0286_p0484b06║   得未曾有。多食藥草。不餐嘉饌。或時日餐一 麻一 麥。
X13n0286_p0484b07║   其形肥充 。魔力 持故。誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。
X13n0286_p0484b08║   口中好言他方寶藏。十方聖賢潛匿之 處。隨其後者。
X13n0286_p0484b09║   往往見有奇異之 人。此名山林土地。城隍川嶽鬼神。
X13n0286_p0484b10║   年老成魔。或有宣婬。破佛戒律。與承事 者。潛行五 欲。
X13n0286_p0484b11║   或有精進。純食草木。無定行事 。惱亂 是人。厭足心生。
X13n0286_p0484b12║   去彼人體。弟子與師多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。
X13n0286_p0484b13║   迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0484b14║   　此貪求靜謐也。靜謐。是禪定極境。餘人不知。唯佛
X13n0286_p0484b15║   　能知。一 有愛心。魔則 乘愛。現陰寂之 事 以 惑之 矣。
X13n0286_p0484b16║   　是人無端得大寶珠者。即行人從說法處得珠也。
X13n0286_p0484b17║   　或先銜珠投人以 附體。或先藏珠地下以 誘人。或
X13n0286_p0484b18║   　食藥草麻麥而充 肥。此皆詐現陰寂不可知之 事 。
X13n0286_p0484b19║   　以 投其好也。魔既現陰事 以 動 入 。復說陰事 以 惑
X13n0286_p0484b20║   　眾。此皆陸地之 鬼神。久 而成魔使者也。或有下。魔
X13n0286_p0484b21║   　黨成羣結隊。以 擾亂 行人也。
X13n0286_p0484b22║   又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484b23║   心愛神通種種變化。研究化元 。貪取神力 。爾時天魔
X13n0286_p0484b24║   候得其便 。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。
X13n0286_p0484c01║   亦言自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。
X13n0286_p0484c02║   是人或復手執火光 。手撮其光 分於所聽四眾頭上。
X13n0286_p0484c03║   是諸聽人。頂上火光 皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。
X13n0286_p0484c04║   或水上行。如履平地。或於空中安坐不動 。或入 瓶內。
X13n0286_p0484c05║   或處囊中。越牖透垣。曾無障礙。唯於刀 兵 不得自在。
X13n0286_p0484c06║   自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。
X13n0286_p0484c07║   訐露人事 。不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人
X13n0286_p0484c08║   傍見佛土。鬼力 惑人。非有真實。贊嘆行婬。不毀麤行。
X13n0286_p0484c09║   將諸猥媟以 為傳法。此名天地大力 山精海精風精。
X13n0286_p0484c10║   河精土精。一 切草木。積劫 精魅。或復龍魅。或壽終仙 。
X13n0286_p0484c11║   再 活為魅。或仙 期終。計年應死。其形不化。他恠所附。
X13n0286_p0484c12║   年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師
X13n0286_p0484c13║   多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0484c14║   　此貪求神力 也。神通神力 。但 得六 根互 用。自然具
X13n0286_p0484c15║   　足。豈可貪求。一 著貪求。便 招魔事 。是人下。詐現十
X13n0286_p0484c16║   　八 神變以 惑人也。唯畏刀 兵 。足知邪魅。口中下。說
X13n0286_p0484c17║   　神通以 亂 人也。讚婬而不毀麤行。足徵魔說。此皆
X13n0286_p0484c18║   　水居陸居諸精靈類。詐現神通也。
X13n0286_p0484c19║   又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484c20║   心愛入 滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔候得其便 。
X13n0286_p0484c21║   飛精附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0484c22║   無上涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。
X13n0286_p0484c23║   其形忽空。眾無所見。還從虗空。突然而出。存沒自在。
X13n0286_p0484c24║   或現其身洞如瑠璃。或垂手足作栴檀氣。或大小便
X13n0286_p0485a01║   如厚石蜜。誹謗戒律。輕賤出家。口中常說無因無果。
X13n0286_p0485a02║   一 死永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。
X13n0286_p0485a03║   受其欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。
X13n0286_p0485a04║   金玉芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年不死為靈。出生國土。
X13n0286_p0485a05║   年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師
X13n0286_p0485a06║   多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0485a07║   　此貪求深空也。真空不妨妙有。有而性常自空。所
X13n0286_p0485a08║   　以 具 修 萬行。了 無所著。若欲杜絕眾行以 為深空。
X13n0286_p0485a09║   　即同外道斷見。便 有魔擾矣。於大眾下。因貪空而
X13n0286_p0485a10║   　現空以 投其欲也。誹謗二 句。因空而謗法輕僧 也。
X13n0286_p0485a11║   　口中下。說斷滅空以 撥無因果也。雖得空寂。潛行
X13n0286_p0485a12║   　貪欲者。談空而心著有也。受其欲而得空心者。魔
X13n0286_p0485a13║   　力 攝持。與之 俱 化也。此名下。令人識名而嚴防也。
X13n0286_p0485a14║   又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0485a15║   心愛長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易
X13n0286_p0485a16║   細相常住 。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。
X13n0286_p0485a17║   其人竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生
X13n0286_p0485a18║   善男子處敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里。
X13n0286_p0485a19║   瞬息再 來。皆於彼方取得其物。或於一 處。在一 宅中。
X13n0286_p0485a20║   數步之 間。令其從東詣至西壁。是人急行。累年不到 。
X13n0286_p0485a21║   因此心信 。疑佛現前 。口中常說十方眾生皆是吾子。
X13n0286_p0485a22║   我生諸佛。我出世 界。我是元 佛。出世 自然不因修 得。
X13n0286_p0485a23║   此名住 世 自在天魔。使其眷屬如遮文茶。及四天王。
X13n0286_p0485a24║   毗舍童子。未發心者。利 其虗明。食彼精氣。或不因師。
X13n0286_p0485b01║   其修 行人親自觀見稱執金剛 。與汝長命。現美女身。
X13n0286_p0485b02║   盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼 獨言。聽若妖魅。
X13n0286_p0485b03║   前 人未詳。多陷王難。未及遇刑 。先已乾死。惱亂 彼人。
X13n0286_p0485b04║   以 至殂殞。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0485b05║   　此貪求永歲也。分段生死。三界惑盡。方始得離。二
X13n0286_p0485b06║   　乘無學。登地菩薩。皆得變易。今未離染。欲於分段
X13n0286_p0485b07║   　身上。變粗作細。易短為長。故曰棄分段生。頓希變
X13n0286_p0485b08║   　易。瞬息而萬里再 來。急行而累月不到 。詐現時之
X13n0286_p0485b09║   　可延可促 。以 投其欲也。口中下。說長壽以 竦聽也。
X13n0286_p0485b10║   　自在天。即欲界魔王。第六 天攝。使其眷屬者。魔王
X13n0286_p0485b11║   　不自現身。是飛精附人也。遮文茶。此云 嫉妬女。即
X13n0286_p0485b12║   　役使鬼也。毗舍遮。此云 啖精氣。皆屬四天。已發心
X13n0286_p0485b13║   　者則 護人。未發心者則 啖人。由行人定力 虗明。食
X13n0286_p0485b14║   　其精氣以 害之 也。或不因師者。魔不附人說法。而
X13n0286_p0485b15║   　親現身。令行人自見也。稱金剛 。現美女者。害人之
X13n0286_p0485b16║   　巧計也。獨言者。即美女也。不詳其意。受其說而行
X13n0286_p0485b17║   　猥媟者。多陷王難。雖未行刑 。精神先枯竭而死矣。
X13n0286_p0485b18║   阿難當知是十種魔。於末世 時。在我法中。出家修 道。
X13n0286_p0485b19║   或附人體。或自現形。皆言已成正徧知覺。讚嘆婬欲。
X13n0286_p0485b20║   破佛律儀 。先惡魔師與魔弟子。婬婬相傳。如是邪精。
X13n0286_p0485b21║   昧其心腑。近則 九生。多踰百世 。令真修 行。總為魔眷。
X13n0286_p0485b22║   命終之 後。必為魔民。失正徧知。墮無間獄。汝今未須
X13n0286_p0485b23║   先取寂滅。縱得無學。留願入 彼末法之 中。起大慈悲。
X13n0286_p0485b24║   救度正心深信 眾生。令不著魔。得正知見。我今度汝
X13n0286_p0485c01║   已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。
X13n0286_p0485c02║   　此囑當機留願度生也。前 十種魔。唯第十自現形。
X13n0286_p0485c03║   　餘皆附人。昔佛住 世 。諸魔壞法。佛神力 故。皆不能
X13n0286_p0485c04║   　壞。魔作誓言。如來滅後。依教出家。破壞佛法。是知
X13n0286_p0485c05║   　壞法比丘。皆魔侶 也。阿難前 云 願今得果成寶王。
X13n0286_p0485c06║   　還度如是恒沙眾。此復叮嚀留願人間流通教法
X13n0286_p0485c07║   　也。前 云 將此深心奉塵剎。是則 名為報佛恩。故又
X13n0286_p0485c08║   　囑其遵佛語。而傳法度生。即是報佛恩也。
X13n0286_p0485c09║   阿難。如是十種禪那現境。皆是想陰用心交互 。故現
X13n0286_p0485c10║   斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言
X13n0286_p0485c11║   登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我
X13n0286_p0485c12║   滅後。傳示末法。徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其
X13n0286_p0485c13║   方便 。保 持覆護。成無上道。
X13n0286_p0485c14║   　此十魔破佛律儀 。更甚於四陰諸魔。故如來至此。
X13n0286_p0485c15║   　囑付阿難。叮嚀倍切。阿難結集諸經。受佛囑也。即
X13n0286_p0485c16║   　今教法流通。孰非愍世 之 心。悲救之 力 耶。
X13n0286_p0485c17║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0286_p0485c18║   如說第九卷